Волшебная пилюля как панацея от всех болезней может на самом деле помочь. Несколько шкаликов виски так же могут облегчить душевные муки. Но только лишь потому, что вы почувствовали облегчение, еще не значит, что проблема устранена. Все это похоже на дымовую пожарную сигнализацию, которая внезапно срабатывает среди ночи. Ее вой весьма неприятен. Однако главная проблема заключается не в неприятном звучании сигнализации. Было бы намного хуже, если бы вы просто отключили назойливый аппарат и продолжали спать.

Депрессия – модное словечко нашего времени и нашей культуры. Почти каждый рекламный ролик фармацевтической компании или психиатрической клиники, кажется, стремится протолкнуть на рынок верное средство для тех, кто находит себя пораженными депрессией. Если вы когда-либо были в состоянии депрессии, то вы знаете, что депрессия – ужасное состояние. Вы как будто взвалили на свои плечи груз весом в килограмм этак сто пятьдесят, причем идти вам приходится в гору при наличии высокой гриппозной температуры. И вот поэтому все люди, отягощенные депрессией, будут пытаться любыми способами найти от нее лекарство. Но прежде, нежели лекарство от депрессии будет найдено, давайте отыщем правильное понимание этого страшного состояния.

“...И буду им Богом...” (Иеремия 31:33)

"Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело." (2 Кор. 9:8)

Мне кажется, мы живём в такую антиинтеллектуальную эпоху, какой доселе не знала история христианства. Я не хочу сказать, что наша эпоха антиакадемична, антитехнологична или антинаучна. Под громоздким словом "антиинтеллектуальный" я подразумеваю: "направленный против разума." У нашего времени просто-таки аллергия на рациональность. Философия экзистенциализма оказала на нас громадное влияние. Мы сделались чувственной нацией. Даже стиль нашего языка свидетельствует об этом. Мои семинаристы упорно пишут в своих экзаменационных работах фразы вроде: "Чувствую, что неверно было бы… или "Чувствую, что верно будет…" Я неизменно вычеркиваю слово "чувствую" и заменяю его словом "думаю". Между глаголами "чувствовать" и "думать" есть существенная разница.

Большинство людей имеют тенденцию не задумываться об образе жизни своей церкви. Они говорят: ”Мы всегда все так делали” или ”Если все в порядке, зачем трогать?” Я хочу призвать вас задуматься над этими утверждениями. В данной статье я хочу предложить вашему вниманию библейские аргументы, согласно которым каждый верующий является служителем. Эта глубокая истина должна будет изменить образ жизни вашей церкви в значительной степени.

Одной из сфер жизни, в которой я не доверяю своим суждениям, является оценка духовного состояния моего собственного ребенка. Я эмоционально привязан к нему как ни к какому другому существу в этом мире. Когда мой маленький сын начинает плакать, я хочу бежать к нему, чтобы его утешить. Он для меня как маленький ангел. И такой прелестный. Вы бы только его видели! Я мог бы продолжать свой рассказ о том, какой замечательный у меня сын. В моих глазах он - самое невинное дитя во всем мире.

Вскоре после начала Реформации, через несколько лет после того, как Мартин Лютер вывесил на дверях церкви в Виттенберге свои 95 тезисов, он издал несколько брошюр, в которых рассматривал различные темы. Одна из работ, вызвавшая наибольшее количество споров – «Вавилонское пленение церкви». В своей книге Лютер возвращается к периоду Ветхого Завета, когда Иерусалим был захвачен и разрушен вавилонской армией, а самых лучших людей увели в плен. В шестнадцатом столетии Лютер взял образ вавилонского пленения, применил его в своем историческом периоде и написал о новом вавилонском пленении церкви. Современным Вавилоном он называл Рим, который держал в заложниках Евангелие и отрицал библейское понимание оправдания. Можете представить, насколько сильным было противостояние и споры, какую полемику в тот период вызвало такое название, утверждавшее, что церковь не только заблуждалась или ошибалась, но пала и сейчас находится в вавилонском, языческом плену.

Вечеря Господня является камнем преткновения для полного претеризма. Если кто-то считает себя полным претеристом, то ему следует воздерживаться от участия в Вечере Господней, чтобы быть последовательным в своих убеждениях.

Учение претеризма набирает все большую и большую популярность. Полный претеризм¹ – это учение, согласно которому второе пришествие Христа – событие прошлого, произошедшее в 70 году н. э., когда Иерусалим и храм были разрушены. Для полного претеризма, 70 год – это год сведения воедино пророчеств как Ветхого, так и Нового Завета, относящихся к возвращению Иисуса Христа и концу этого века.

Сегодня я хочу напомнить одно знакомое утверждение, которое появляется три раза в Писании: во Второзаконии 8 главе, в Матфея 4 главе и третий раз в Луки 4 главе. Эта фраза звучит так: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

История Израиля и Иуды указывает на одну истину, достаточно ясно преподаваемую всей историей, а именно: народные массы походят, или же со временем будут походить на своих лидеров. Монархи устанавливают нравственные критерии для своего народа.

Пару лет тому назад один из пасторов церкви «Благодать» взял интервью у Джона МакАртура касательно экспозиционной проповеди в постмодернистском мире. Ниже вы сможете ознакомиться с текстом этого интервью.

Всякий человек, который знаком с моим служением, знает, что я призываю к преданности экспозиционной проповеди. Я абсолютно уверен в том, что проповедь Слова Божьего должна быть в центре служения церкви (1 Тим. 4:2). А здравая Библейская проповедь должна быть систематической, экспозиционной, богословской и Богоцентричной.

“Начальнику хора. Сынов Кореевых. На музыкальном орудии Аламоф. Песнь. Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах, посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей. Пусть шумят, вздымаются воды их, трясутся горы от волнения их. Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего. Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра. Восшумели народы; двинулись царства: [Всевышний] дал глас Свой, и растаяла земля. Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш. Придите и видите дела Господа, - какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сжег огнем. Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова”. (Пс. 45)